Das Bild Gottes im Koran ist solchermaßen vielseitig und bietet eine unendliche Weite, in die man hineinstreben kann. Der Mensch wird über Gott informiert und sein Wirken wird anschaulich gemacht durch Hinweise auf seine Kreaturen und seine Naturgesetze. Aber begreiflich wird Er erst durch Verbinden von Verstand und Phantasie, durch das Betrachten all dieser Darstellungen. Die Überwindung des Banalen hin zum Wesentlichen ist nicht einfach. Da es ein erschwerlicher Weg ist, und viel Nachsinnen erfordert, ist es nicht verwunderlich, dass es so viele mystische Wege gibt, die zum Ziel haben, über die verschiedenen Erkenntnisstufen zur wahren Erkenntnis Gottes zu führen.

Ihr Ausgangspunkt sind die Namen Gottes und ihre Reflexion in der Schöpfung.

 

Sein Wesen aber ist unfassbar für uns. Es überschreitet die Grenzen der Erfahrung und der sinnlich erkennbaren Welt. Es ist ein raum- und zeitloses Wesen. Er ist der transzendente Gott, nichts ist Ihm auch nur ähnlich.

Seine Namen und Eigenschaften sind die der Superlative, durch nichts zu überbieten.

Zwei Koranverse:

Die Schöpfung ist wie ein Kunstwerk, das die Großartigkeit seines Künstlers verkünden soll, und so wie ein Kunstwerk viel über den Charakter und die Eigenschaften des Kreateurs aussagt, entdecken wir in der Natur bis hin zu uns selbst überall die "Fingerabdrücke" des absoluten Gestalters.

Es wird uns durch die Offenbarung Gottes mitgeteilt, dass sich Gott durch seine Schöpfung kundtun und bekannt machen will. Der Mensch möge die Reflektionen der Schönheit, Allmacht, Weisheit, Einheit Gottes usw. in der Natur wahrnehmen.

In Sure 51 Vers 20-21 heißt es beispielsweise:

oder Sure 17 Vers 44:

Aus der Naturbetrachtung schlussfolgernd zur Erkenntnis Gottes, seiner notwendigen Existenz und seiner Wesenheit gelangen, die geistige Grundlage der Materie erkennen und dahinter den Schöpfer und Lenker des Universums zu sehen - dies ist ein fundamentales Element des Islam.

Im Islam besteht eine unzertrennliche Verknüpfung von Religion und Naturwissenschaft. Und es ist gleichgültig in welcher wissenschaftlichen Disziplin man forscht, es gibt keinen Bereich, der nicht Gottes notwendige Existenz und seine Wesenheit bekundet.

Ein bedeutender Astronom eines früheren Jahrhunderts kommt beispielsweise zu dem Fazit:

Auch zeitgenössische Wissenschaftler formulieren ihre Erkenntnis über die Einheit von Religion und Naturwissenschaft, in der die Übereinstimmung von Glauben und Wissen vollzogen ist, in Bekenntnissen wie:

Max Plank, Nobelpreisträger 1918

Albert Einstein

Beginnen wir bei der Darlegung einzelner Namen bei Gott, dem Schöpfer.

Gott schafft aus dem Nichts, nur durch seinen Willen und sein Wort 'KÜN' (Sei). vergl. z.B. Sure 6,73.

Es drängt sich die Frage auf: Wie kann etwas aus dem Nichts entstehen?

Nach dem vorher gesagtem und da Wissenschaft, nach einem Hadis, die Stütze des Glaubens ist, befragen wir nun die moderne Naturwissenschaft dazu.

Es gibt eine sehr interessante Theorie über das frühe Universum, aufgestellt von dem Physiker Alan Guth, die Stephen W. Hawking in seinem Buch "Eine kurze Geschichte der Zeit, Die Suche nach der Urkraft des Universums" anführt und die mittlerweile allgemein anerkannt ist.

Diese Theorie besagt, dass sich das Universum im Anfangszustand inflatorisch, d.h. mit zunehmender Geschwindigkeit ausgedehnt hat. Und damit ließe sich unter anderem auch erklären, warum das Universum soviel Materie enthält.

Weiter heißt es dazu:

In der Region des Universums, die wir beobachten können, gibt es etwa zehn Millionen Millionen ...Millionen (14) (eine 1 mit 85 Nullen) Teilchen.

„Wo kommen sie alle her?” wird da gefragt.

Die Antwort lautet, dass nach der Quantentheorie Energie in Form von Teilchen-Antiteilchen-Paaren entstehen kann. Das aber wirft die Frage auf, woher die Energie kam.

Die Antwort auf diese Frage:

Die Gesamtenergie des Universums ist exakt gleich Null!

Die Materie des Universums besteht aus positiver Energie. Doch alle diese Materie zieht sich mittels der Gravitationskraft an. Zwei Materiestücke, die nahe beieinander sind, besitzen weniger Energie als die gleichen Stücke, wenn sie sich in größerer Entfernung voneinander befinden, weil man Energie aufwenden muss, um sie gegen den Widerstand der Gravitationskraft zu trennen, die bestrebt ist, die Materiestücke aufeinander zuzubewegen. In gewissem Sinne besitzt das Gravitationsfeld also negative Energie.

Für ein Universum, das in räumlicher Hinsicht weitgehend einheitlich beschaffen ist, kann man nachweisen, dass diese negative Gravitationsenergie, die durch die Materie repräsentative positive Energie exakt aufhebt. Deshalb ist die Gesamtenergie des Universums gleich Null.

Nun ist zwei mal Null ebenfalls Null. Das Universum kann also den Betrag der positiven Materieenergie und der negativen Gravitationsenergie verdoppeln, ohne gegen das Gesetz von der Erhaltung der Energie zu verstoßen.

Dies geschieht nicht bei der normalen Ausdehnung des Universums, in deren Verlauf die Dichte der Materieenergie geringer wird, wohl aber bei der inflatorischen Expansion, weil die Energiedichte des unterkühlten Zustandes konstant bleibt, während sich das Universum ausdehnt:

Wenn sich die Größe des Universums verdoppelt, verdoppelt sich auch die positive Materieenergie und die negative Gravitationsenergie, so dass die Gesamtenergie Null bleibt.

Während der Inflationsphase wächst die Größe des Universums um einen sehr hohen Betrag. Damit wird die Gesamtenergie, die zur Hervorbringung von Teilchen zur Verfügung steht, sehr groß."

Guths Kommentar zu seiner Theorie:

Es mag verblüffen, aber dass etwas aus dem Nichts entstehen kann, steht nicht im Widerspruch zu physikalisch Möglichem. Es entspricht den Naturgesetzen.

Gehen wir jedoch einen Schritt weiter.

Wir beobachten irgendwelche Wirkungen, suchen und konstatieren dann die möglichen Ursachen.

Wir haben ein Ergebnis, wir beobachten einen Zustand und suchen die Mechanismen, die dazu geführt haben. Dann machen wir diese oder jene Kräfte als Ursache dafür verantwortlich.

Zum Beispiel für die Entstehung des Weltalls den Urknall, und für die Entstehung von so viel Materie im Weltall werden dann solche Theorien aufgestellt, wie die voran beschriebene.

Fällt etwas herunter, ist die Schwerkraft verantwortlich. An einer Stelle am Boden sprießt ein Pflänzchen. Dafür kann ein Tier verantwortlich sein, das den Samen dorthin getragen hat und die günstigen Bodenverhältnisse. Kinder werden geboren, weil vorher die Zeugung stattgefunden hat.

Beispiele jeder Art könnten wir anführen. Jedoch geht es darum, das Denkschema aufzuzeigen, dem wir hier folgen.

Im Risale-i Nur von Said Nursi lesen wir zu dieser Einstellung des Menschen:

(Ein König ohne Heer ist machtlos. Dies gilt nicht für Gott, der keines anderen Hilfe bedarf. Sein Einfluss und Seine Macht ist durch nichts zu vergrößern oder zu verkleinern....)

Das Ganze ist ein Kommentar der folgenden Koranverse:

Der Koran gibt uns Anleitung für das Studium dieses Buches, der einzelnen Kapitel und Seiten und deutet an auf welche Weise sie Ihren Autor kundtun, lobpreisen und verkünden.

Die Schöpfung zeigt uns wie Er ist, was Er kann und was er tut.

Als Wanderer wollen wir eine fiktive Reise unternehmen und die einzelnen Seiten befragen und untersuchen. So wie Said Nursi in seinem Korankommentar zu den Gottesnamen und ihrer Offenbarung in der Natur einen Wanderer auf die Reise schickt und das Universum befragen lässt.

Dem Wanderer zeigt sich zuerst das wunderschöne Gesicht des Himmels, beschriftet mit den goldenen Buchstaben der Sterne. Da sind Hunderttausende von Sternen - einige sind größer als unsere Erde, einige bewegen sich um ein Vielfaches schneller als irgendein Geschoss der Menschen. Und doch stürzen sie nicht ineinander, sondern verfolgen ihre festgelegte Bahn.

Eine Macht lässt sie bewegen in Harmonie und Schnelligkeit, ohne dass sie miteinander kollidieren und lässt sie Licht und Wärme emittieren.

Diese großen Massen verteilen sich ohne jede Unordnung und ohne jedes Geräusch. Sonne und Mond sind an ihren Platz gesetzt und führen ihre Aufgaben durch, ohne dass sie jemals ihr Gleichgewicht verlieren würden.

All dies Beschriebene ist Manifestation der Macht und Fürstlichkeit, die dies alles bewirkt.

Der Name des allbarmherzigen, allweisen, voraussichtigen, allwissenden Fürsorgers ist auf jeder Buchseite des Universums manifestiert.

Beispielsweise der Erdball, der zu unserem nachdenklichen Wanderer spricht:

"Komm, ich lass dich wissen, was du suchst. Schau auf die Funktionen, die ich ausführe und ließ meine Seiten!"

Der Wanderer schaut und sieht wie der Erdball durch seine zweifache Drehung die Abfolge der Tage, Jahre und Jahreszeiten bestimmt.

Er ist wie ein großartiges göttliches Schiff, beladen mit Hunderttausenden verschiedenen Formen der Nahrung und Ausrüstung,  zum Nutzen und für den Gebrauch aller Lebewesen, und er gleitet mit äußerstem Gleichgewicht im Ozean des Weltraums und umkreist die Sonne.

Die Erde mit ihren Bodenschätzen, Mineralien, Kohle, Erdöl, Erze ist eine reichhaltige Vorratsstätte des großzügigen und vorausschauenden Versorgers, die nur für die Nutzung durch den Menschen angelegt sein können und sind.

Weiter betrachtet unser Wanderer die Seite der Erde, die von der Schöpfung und der Entfaltung der Lebewesen im Frühling handelt.

Hunderttausend verschiedene Arten und Formen entfalten sich in schönster Ordnung aus einem ganz unscheinbaren Gebilde und sie werden in so barmherziger Weise genährt.

Zahllose geschmackvolle und köstliche Nahrungsmittel werden aus dem Nichts und aus trockenem Lehm oder knochenharten Wurzeln, Samen und Flüssigkeitstropfen, die sich nur wenig voneinander unterscheiden, hervorgebracht.

In jedem Frühling werden unzählbare Menüs an Nahrung und Ausstattung zur Verfügung gestellt, die in äußerster Ordentlichkeit ohne das geringste Chaos zu den Lebewesen gelangen.

Besonders aber die Fertignahrung, die den Tierkindern und auch den Menschenkindern in Form von süßer Milch aus den Mutterbrüsten gesandt wird, macht sichtbar wie viel Liebe, Barmherzigkeit und Weisheit darinnen liegt und beweist, dass dies die offensichtliche Manifestation der Barmherzigkeit und Güte ist, die Überfülle des Erbarmers, der alles, was da lebt mit so viel Liebe pflegt und nährt.

Die Seite des Frühlings ist ein Beweiszeichen der Obersten Versammlung, der Auferstehung (Jüngstes Gericht) und eine Demonstration des folgenden Koranverses (30,50):

In jeder Pflanze und in jedem Baum ist eine durchdachte Wohltätigkeit und Großzügigkeit deutlich zu sehen, wie auch eine zweckhafte Freisinnigkeit und Freigiebigkeit, die auch in deren Gesamtheit sonnenklar sichtbar wird.

Die große Manigfaltigkeit zum Nutzen anderer Lebewesen, der Tiere und der Menschen, kann nur das Werk eines Allbarmherzigen Machers sein.

Das dem Zweck entsprechende Anderssein und Unterscheiden der verschiedenen Pflanzenarten kann in keiner Weise dem Zufall zugeschrieben werden.

Aus den hunderttausend Arten einfacher leblos erscheinender Samen, Sporen und Körner, die sich äußerlich nur kaum unterscheiden, brechen ohne den geringsten Fehler oder Irrtum in äußerster Zweckhaftigkeit, Ausgewogenheit, Vitalität und Schönheit die unterschiedlichsten Pflanzengestalten hervor.

Treten wir mit unserem Wanderer ein in das Reich der Tiere. Mit unserem Intellekt wollen wir die Wahrheit erfassen über das Zeugnis, das die unterschiedlichsten Arten, Gruppen und Klassen von Tieren verkünden:

Ihre weise Erschaffung ist aus dem Nichts hervorgebracht worden in einer Weise, dass sie weder dem Zufall zugeschrieben werden kann noch einer blinden Kraft oder der unbelebten Natur.

Sie werden durch äußerste Weisheit und Sachverstand aufgefordert, ins Dasein zu treten.

Die zahllosen Wesen unterscheiden sich hinsichtlich ihres Aussehens, ihrer Form, ihrer zahlenmäßigen Quantität, in ihren Aufgaben und ihres Lebensbereichs entsprechend und zum Erhalt eines ökologischen Gleichgewichts.

Tausende von Wundern und Weisheiten macht uns das Tierreich sichtbar, und dass es keinen anderen zum Herrn haben kann, als den, der aller Dinge mächtig ist und der um alle Dinge weiß. Oder gibt es eine andere Möglichkeit, ist eine andere Möglichkeit als diese überhaupt vorstellbar?

Auf der meditativen Reise unseres Wanderers fällt dem Wanderer eines auf. Egal welche Buchseite er betrachtet, sie erstrahlt in Reinheit und Schönheit.

Angefangen beim klaren Sternenhimmel, dann die Atmosphäre der Erde, die zeitweise mit fantasiereichen Wolkengebilden beschriftet ist, und dann wieder nach einem reinigenden Gewitter ihr himmelblaues Gesicht zeigt.

Kein Unrat, kein Müll verunstaltet weder das Pflanzen- noch das Tierreich. Überall sind fleißige Helfer dabei den Abfall sofort zu beseitigen, wie die vielen Helfer unter den Tieren, deren Aufgabe darin besteht Ausscheidungen, Mist und Aas umzuwandeln. Millionen von Bakterien sind in unserem Körper damit beschäftigt ihn reinzuhalten und viele Mechanismen laufen diesbezüglich ab.

Ein anderes Beispiel ist wiederum der Kreislauf des Wassers, der ein Prozess der Reinigung ist. ...

Nun betritt unser Wanderer das Reich der Menschen und er muss sich fragen: "Ist der Mensch nicht das bedürftigste aller Geschöpfe?"

Pflanzen und Tiere sind sehr genügsam. Nach wenigen Tagen oder Wochen nach ihrer Geburt haben Tiere alle ihre Fähigkeiten und Veranlagungen entwickelt.

Der Mensch jedoch bedarf der Pflanzen und Tiere, wie kein anderes Geschöpf. Er fungiert als reiner Nutznießer.

Beim Menschen dauert es 20 Jahre, bis er sich selbst ernähren und unterhalten kann. Und danach ist er immer noch gezwungen sich weiterzuentwickeln, zu lernen sein ganzes Leben lang. Für die Entwicklung seiner (geistigen) Fähigkeiten muss er sich ein Leben lang bemühen.

Zum anderen ist der Mensch mit solchen Bedürfnissen ausgestattet, die bis in die Ewigkeit reichen.

Gott gab dem Menschen Ohnmacht, Armut, Schwäche, Angst vor der Zukunft (kein Tier hat Angst vor der Zukunft), Liebe und Verehrung, Sehnsucht (Sehnsucht nach Ewigkeit, nach Liebe, nach Geborgenheit, nach Gerechtigkeit....).

So zeigen sich besonders am Menschen die Namen des Barmherzigen, der alle Bedürfnisse des Menschen in absoluter Weise begleicht. Jedoch werden viele Seiner Namen sich erst im Jenseits voll entfalten.

Ein Name Gottes sei zum Schluss noch erwähnt, Sein Name Al-Mutakallin, der durch die Offenbarung mit Seinen Menschen Sprechende.