Aus allem ergibt sich, dass der Mann für das materielle Wohl der Familie die hauptsächliche Verantwortung trägt.  Von dieser Verpflichtung ist die Frau enthoben.

Einige Hadise dazu:

“Die schönste Wohltat eines Mannes ist seine Familie zu ernähren und sie zu versorgen.”

“Einem reicht als Sünde seine Familienangehörigen nicht in dem verpflichtenden Maße zu versorgen.”

Überliefert ist auch folgendes:

"Von einem Mann, der seine Frau und seine Kinder im Stich lässt und (vor ihnen) flieht, werden bis er zu ihnen zurückkommt weder seine Gebete noch sein Fasten von Gott angenommen. Desgleichen verhält es sich mit jemandem, der bei seiner Familie lebt und nicht den Rechten seiner Familienangehörigen nachkommt."

Weil der Mann deswegen und wegen seiner Pflicht als Beschützer und Interessenvertreter eine schwere Last zu tragen hat, resultiert ihm laut Koran (2, 228) ein gewisses Grad an Ansprüchen gegenüber der Frau. Und dies ist wie in unserer Sure 4, 34 angeführt, dass die Frau die Rechte ihres Mannes akzeptiert, d.h. das Vermögen des Mannes in seiner Abwesenheit und die Ehegeheimnisse wahrt.

Das ist es in aller Kürze. Es gibt keine engere Zuordnung von Aufgaben und Pflichten. Solidarität, gegenseitiges Einvernehmen  und gegenseitige Hilfe und Unterstützung in dem was jeder ist und kann und leisten vermag sind die Basis um das Zusammenleben harmonisch zu gestalten.

Was das Geldverdienen und Geschäfte betreiben usw. angeht ist es selbstverständlich, dass dem auch die Frauen nachgehen und nachgehen können. Was sie mit dem Geld machen, ist ihnen jedoch freigestellt.

Es ist eben auch so, dass die Frau in vielen Fällen aus wirtschaftlichen Gründen für den Unterhalt arbeiten muss, damit sich die Familie über Wasser halten kann, auch in unserer Wohlstandsgesellschaft.

Das Alltagsleben muslimischer Frauen wird sich hier wohl kaum von dem anderer Frauen unterscheiden.

Überall auf der Welt, früher wie heute, besonders in der Landwirtschaft und auch in anderen Bereichen konnte und kann man nicht auf die Mitarbeit der Frauen verzichten. Im Zuge der Industrialisierung, der Verstädterung, des Wandels von der Groß- zur Kleinfamilie  hat sich dabei das äußere Bild geändert. Dass sich die Frauen hier einbringen, dafür muss man sie schätzen.

Sich bemühen Bildung zu erwerben, sollten die Frauen. “Wissenerwerben ist farz (Verpflichtung, koranisches Gebot) den Männern wie den Frauen. “ sagt Muhammed a.s.

Und was ihre Partizipation mit der Gesellschaft und Mitbestimmung betrifft, so steht dem nichts im Wege.

Eine islamische Weisheit besagt: Eine Nation entwickelt sich durch die Männer und erlangt die Reife durch die Frauen.

Wir sehen zwar, dass sich die Lebensbedingungen der Menschen ständig gewandelt haben, sie können auch heute von Ort zu Ort verschieden sein, aber der Mensch von gestern und der heutige Mensch ist gleich geblieben in Bezug auf seine Bedürfnisse. Jeder Mensch hat Bedürfnisse: soziale Bedürfnisse, Bedürfnis nach Anerkennung, Geborgenheit, sexuelle Bedürfnisse, für die man in einer Partnerschaft gegenseitig da ist. Man sucht für die alltäglichen Enttäuschungen, für Frust im Beruf, in der Gesellschaft den Ausgleich in der Partnerschaft und sicher ist, dass wir für unsere seelische Stabilität Familie und Partnerschaft brauchen.

Dabei ist es für alle vielfach nicht einfach immer konfliktfrei und verständnisvoll miteinander umzugehen. Mann und Frau, beide sind aufgefordert, für ein harmonisches, glückliches und friedliches Familienleben zu sorgen und für die gegenseitigen Bedürfnisse da zu sein.

An der Stelle sei  noch ein ergänzender Punkt erwähnt und ‘koranisch’ beleuchtet, der unser Thema am Rande berührt:

 

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5. Christlich-muslimische Ehen

Das Zusammenleben Angehöriger verschiedener Religionen bringt es mit sich, dass sich auch immer mehr christlich-muslimische Ehen und Partnerschaften zusammenfinden und geschossen werden. Das Maß des Koran bei der Heirat ist Glauben und Aufrichtigkeit. Das gilt für Frau und Mann in gleicher Weise. (vergl. Sure 2, 221)

In Anbetracht dessen ist es schön und positiv zu sehen und ein Zeichen guter Absicht, wenn sich heute Paare finden und sich auf Glauben und Religion besinnen. Menschen, denen Religion unwichtig ist, die nicht religiös oder atheistisch sind, werden sich sicherlich auch wenig Gedanken machen, wenn sie heiraten wollen, um das, was Religion dazu sagt. Oft ist es der Fall, dass gerade weil der Partner einer anderen Konfession oder Religion angehört, es ein Anstoß ist, sich mit dem eigenen Glauben auseinanderzusetzen und sich zu fragen, wo man in seiner eigenen Religion steht. So bringt das sicher einen Gewinn mit sich.

Über die, die gläubig sind und wer dazu gehört, sagt der Koran: 

 4,146-147: ...die an Gott festhalten und gegenüber Gott aufrichtig in ihrer Religion sind. Jene zählen zu den Gläubigen. Und Gott wird den Gläubigen einen großartigen Lohn zukommen lassen. Warum sollte Gott euch peinigen, wenn ihr dankbar und gläubig seid? Und Gott zeigt sich erkenntlich und weiß Bescheid.

5, 69: Diejenigen, die glauben, und diejenigen, die Juden sind, und die Sabier, und die Christen, all die, die an Gott und an den jüngsten Tag glauben und Gutes tun, haben nichts zu befürchten, und sie werden nicht traurig sein. ( auch Sure 2, 62)

An so vielen Stellen im Koran wird wie in diesen Versen auf die Aufrichtigkeit im Glauben zu Gott, im gute Werke tun, die Haltung der Gläubigen beschrieben, ob sie nun von sich sagen sie sind Christen oder ob sie einer anderen Religion angehören.

Heute sind euch die köstlichen Dinge erlaubt. Die Speise derer, denen das Buch zugekommen ist, ist euch erlaubt, und eure Speise ist ihnen erlaubt. Erlaubt sind euch die gläubigen Frauen und die Frauen aus den Reihen derer, denen vor euch das Buch zugekommen ist, wenn ihr ihnen ihre Heiratssteuer zukommen lasst und in Tugend die Ehe führt, indem ihr außereheliche Beziehungen und heimliche Liebschaften meidet. .... (Sure 5,5)

Es gibt keine Bedingung an die Frauen aus den Reihen derer, denen vor euch das Buch zugekommen ist, sondern nur die Bedingungen an den Mann ihre Rechte zu wahren, wie er sie auch gegenüber einer  muslimischen Frau gewähren müsste.

Obwohl über die Ehe mit Männern von Angehörigen des Buches nichts ausgesagt ist - nämlich weder erlaubt noch verboten - haben hier islamische Gelehrte den Schluss gezogen, muslimischen Frauen aus Gründen des Schutzes ihrer Rechte und ihrer Religion und der ihrer Kinder von Ehen mit christlichen oder jüdischen Männern abzuraten.  ....

Heute haben sich viele Einstellungen geändert, hin zu mehr Toleranz und persönlicher Freiheit.

Wenn der Mann nun Sicherheit für die Frau und eine aufgeklärte Erziehung für die Kinder garantiert, wie es laut Koran ein muslimischer Mann müsste, und  Toleranz und Akzeptanz aufbringt, könnte eine tolerante, harmonische, verlässliche Partnerschaft gelingen. Das wird aber sehr schwer sein.

Auf jeden Fall bedürfen solche Ehen mehr Geduld, Barmherzigkeit und Wohlwollen.

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6. Schlussbemerkungen

Abschließend zum Thema ‘Leben und Glauben der Muslima’ möchte ich noch sagen: Im Islam gilt das Prinzip der gegenseitigen Beratung ...  “... für die, die glauben und ....  die ihre Angelegenheiten durch Beratung regeln ...” Sure 42, 38

Das fängt nun mal an bei der kleinsten Einheit einer Gesellschaft und das ist die Partnerschaft zwischen Mann und Frau. Zum anderen, wenn die Empfehlungen im Verhalten gegenüber anderen muslimischen Geschwistern wie folgt lauten:

„Wenn ein Mensch mit Freude und Sympathie seinen Geschwistern (im Glauben) begegnet, ist es besser als ein Jahr Itikaf (= ein Jahr in Askese verbringen)." [Muhtarul Ehadis]

„Einen Glaubensbruder oder Schwester anlächeln ist Sadaka.(= wohlgefällige Tat für Gott)"    [Buchari]

wie stark müssen sie dann erst für die Familienmitglieder gelten.

Geduld miteinander zu haben fällt auch leichter, wenn man darum weiß, dass unser Tun und gutes Bemühen Ewigkeitswert erlangt und bei Gott immer Anerkennung findet. Im Paradies werden die negativen, unbeliebten Eigenschaften des Partners zum Guten gewandelt sein. Im ewigen Leben wird man aneinander unendliche Freude haben.

Der Mensch lässt sich nicht nur auf diesseitige Aspekte seines Lebens reduzieren. Er braucht für seine innere Ruhe und Harmonie und wegen seiner unendlichen Wünsche und Begehren Ideale und Ziele, die der Natur seiner Seele entsprechen.  

zusammengestellt von

Dipl. Ing. Cäcilia Demir-Schmitt

RG des Islam LV BaWü (e.V.)

Literaturverweise: Kur’ân-i Kerim’in Açiklamali Türkçe Meali, İhsan Atasoy, Ümit Şimşek, Mehmed Paksu, Cemal Uşşak, İstanbul Kur’ân-i Kerim ve Yüce Meâli, Prof. Dr. Süleyman Ateş   1500 Hadisle Peygamber Yolu, Cemal Uşşak, İstanbul Hz. Peygamerin Sünnetinde Terbiye, Doq. Dr. İbrahim Canan, Ankara Kadinlara Hürmet Genqliiwin El Kitabı, Zubeyir Gündüzalp, İstanbul

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